“Četri kilometri līdz autobusa pieturai, četri kilometri līdz telefonam. Nabadzība, nabadzība un vientulība. […] Skaista vieta. Ne partijas sekretāra, ne komjaunieša” – tā tēvs Stanislovas atceras savus pirmsākumus Paberžė (Lietuva). Visu mūžu viņš nebaidījās gan baznīcās notīrīt putekļus no Evaņģēlija, gan slaucīt pagalmu vasarnīcas priekšā.
Iesākumi
Algirdas Mikolas Dobrovolskis ir dzimis 1918. gada 29. septembrī Radvilišķu pilsētā netālu no Šauļiem Lietuvā. Viņa tēvs bija dzelzceļa darbinieks. Mājās tika runāts poļu valodā. Algirdas vispirms mācījās dzimtajā pilsētā, bet pēc tam Kauņas jezuītu koledžā. 1936. gadā viņš iestājās kapucīnu noviciātā Plungė. Ieģērbšanā viņam tika dots vārds Stanislovas.
1941. gadā viņš salika savus mūža solījumus, un, tā kā formācijas laikā viņš sevi parādīja kā ārkārtīgi strādīgu un talantīgu mūku, viņa priekšnieki nolēma viņu sūtīt uz Franciju tālākām studijām. Šos plānus izjauca Sarkanās armijas iebrukums Lietuvā 1941. gadā un padomju okupācijas sākums. Šajā situācijā pēc priekšnieku pavēles brālis Stanislovas uzsāka teoloģiskās studijas diecēzes garīgajā seminārā Kauņā. Lietuvā padomju okupācija drīz pārvērtās par vācu okupāciju. Mūks iesaistījās ebreju glābšanā. Drīz gestapo atklāja viņa darbību, un viņš pats gandrīz tika nosūtīts uz Aušvicas koncentrācijas nometni. Pēc tam, kad brālis Stanislovas 1944. gada 25. martā tika ordinēts par priesteri, viņš tika norīkots uz Petrašiūnai klosteri (tagad Kauņas priekšpilsēta) ar uzdevumu vadīt misijas, rekolekcijas un sludināt sprediķus.
Dedzīgs sludinātājs
Drīz komunisti aizslēdza kapucīnu klosterus Plungē un Šauļos. Palika tikai Petrašiūnu klosteris. Tēvam Stanislovas sākās viņa dzīves lielā misija: ceļot pa visu Lietuvu. Četrarpus gadu laikā viņš apmeklēja gandrīz 100 draudzes. Savos pastorālajos vārdos viņš palīdzēja ticīgajiem pārvarēt komunistu izplatītās bailes, bezcerību un šausmas.
Kardināls Vincentas Sladkevičius, kurš kopā ar tēvu Stanislovas tika ordinēts par priesteri, atceras: “Kauņā viņš teica ļoti drosmīgus sprediķus. Cilvēki tika paņemti, tas bija 1948. gads, un viņš vienā no sprediķiem teica: «Tagad mēs lūdzamies, bet dzelzceļa stacijā ir gatavi vagoni, kas ir pārpildīti ar cilvēkiem. Un šie cilvēki arī lūdzas, raud, jo atstāj savu dzimteni». Bet pat tad, kad viņš pieskārās šīm bīstamajām tēmām, viņš nekad nerunāja slikti [par komunistiem – red. piez.]. Viņš pieņēma likteņa triecienus kā nākušus no Tā Kunga rokām. Viss, ko viņš runāja, bija aktuāls, bet bez politiskas ažiotāžas. Cilvēki viņa vārdos nedzirdēja par naidīguma rosināšanu, tāpēc ieradās uz viņa sprediķiem”.
Kādā no sprediķiem kara laikā tēvs Stanislovas teica: “Būsim ļoti piesardzīgi tiesājot. Nav tik daudz sliktu cilvēku, kā mēs domājam. Pat ja cilvēks ir pilnīgi pārakmeņojies, viņa sirds dziļumos joprojām ir labestības dzirksts, kas vienkārši ne vienmēr ir redzama. […] Kristus Evaņģēlijā saka, ka Viņš nenodzēsīs kvēlojošu dakti (Mt 12, 20). Kristus viņu neatraidīs, viņš sūtīs labu cilvēku, kurš viņam patiesi palīdzēs. Ja mēs vēlamies būt apustuļi, mums nevajadzētu ar savām raupjajām rokām nodzēst šo delikāto gaismu, nevienu nedrīkst nosodīt”.
Sibīrija
1948. gada 11. augustā tēvu Stanislovas arestēja un apsūdzēja “par pretpadomju aģitāciju nacionālistiskas vai reliģiskas motivācijas dēļ”. Viņš izcieta 10 gadu cietumsodu darba nometnē Intā, Komi Republikā, pie polārā loka. Viņš strādāja vietējās ogļu raktuvēs un būvlaukumos. Citi ieslodzītie viņu atcerējās kā dedzīgu priesteri ar ārkārtēju gara spēku, veltot sevi citiem. Viņš pats lūdza smagāko darbu, dalījās ar saņemtajām paciņām, un viņam vēl bija spēks svinēt Euharistiju un mācīties spāņu valodu. Tēvs Stanislovas darba nometnē nostrādāja astoņus gadus. Kad viņš tika atbrīvots 1956. gada augustā, uz komandiera jautājumu, vai viņš nav mainījis savu pārliecību, kapucīns atbildēja: “Pārliecība nav mainījusies, komandiera kungs, tā ir kļuvusi tikai lielāka”. Pēc atgriešanās Lietuvā mūks tika pārvests uz mazo lauku draudzi Vertimai Jurbarkas apkārtnē.
1957. gada martā tēvu Stanislovas atkal arestēja par “pretvalstisku uzskatu sludināšanu” un atkal aizveda uz darba nometni – šoreiz Vorkutā (arī Komi Republika). Šis ieslodzījums ilga vairākus mēnešus. Par ieslodzījuma gadiem kapucīns teica: “Raktuvēs es dziedāju, priecājoties, ka esmu dzīvs. Vecumdienās man ir 139 litu pensija [apmēram 40 eiro – red.piez.]. Neuzdrošinies man piešķirt ieslodzīto pensiju. Man ir gods būt ieslodzītajam Sibīrijā”. Tēvs Stanislovas bija pārliecināts, ka, pateicoties ieslodzījumam nometnēs, Dievs viņu izglāba no “jaunības fantāzijām un romantiskiem, tukšiem sapņiem”. Šajos briesmīgajos pārdzīvojumos viņš varēja saskatīt Dieva dāvanu.
Ierobežojumi
Kad mūks atgriezās no otrā ieslodzījuma, varas iestādes viņam aizliedza pat valkāt habitu un bārdu. Tēvu Stanislovas pēc tam bieži pārcēla uz mazākām un nabadzīgākām Lietuvas draudzēm: Juodeikiai, Žemaitkiemis, Milašaičiai un Butkiškė. Viņam tika atņemti pamata dzīves apstākļi, viņš bieži gulēja baznīcu sakristejā. Žemaitkiemis viņam pat nebija tiesību pildīt priestera pienākumus. Šis pusotrs gads tēvam Stanislovas bija sliktāks par darba nometni. Viņu izglāba dzejas tulkošana un smags fizisks darbs: pēc savas iniciatīvas kapucīns sakopa pilsētiņu un tās apkārtni.
1961. gada vasarā tēvu Stanislovas atjaunoja priestera kalpošanā un pārcēla uz Milašaičiai. Laikā, kad viņam tika liegta pastorālā darba iespēja, viņš veltīja sevi arī filozofiskām un teoloģiskām studijām. Mūks pasūtīja slavenu ārzemju autoru grāmatas no Krievijas Nacionālās bibliotēkas Ļeņingradā (tagad Sanktpēterburga) un tulkoja tās lietuviešu valodā (viņš zināja astoņas svešvalodas).
Paberžė
Tēvs Stanislovas Paberžė kalpoja no 1966. līdz 1990. gadam. Pateicoties kapucīnam, atjaunotais ciemats ātri kļuva par vietu, kur pēc Dieva un garīgā mierinājuma alkstošie cilvēki ieradās ne tikai no visas Lietuvas, bet arī no citām vietām. Ticīgie ieradās pie tēva Stanislovas ar lūgumu par kristībām, laulībām, pirmo Svēto Komūniju vai bērēm. Tur ieradās arī cilvēki, kuri bija nomākti un izslāpuši pēc mierinājuma, alkoholiķi un narkomāni, kā arī opozīcijas aktīvisti, lai vienkārši paliktu viņa klātbūtnē un smeltos no viņa gara spēku. Pieticīgais kapucīna dzīvesveids, viņa dziļā lūgšana, viesmīlība un smagais fiziskais darbs, no kura tēvs Stanislovas nekad neizvairījās, piesaistīja daudzus. Mūkam bija dāvana klausīties ar uzmanību un sirdi gan apspiestos cilvēkus no nabadzīgajiem ciemiem, gan intelektuāļus. Pater (no latīņu tēvs) – kā sauca tēvu Stanislovas – zināja “kā runāt ar zemnieku un filozofu”.
Tēvs Stanislovas arī turēja un izplatīja aizliegto pagrīdes literatūru visā Lietuvā (ieskaitot Aleksandra Solžeņicina darbus), savus ārzemju autoru darbu tulkojumus un pirms padomju okupācijas lietuviešu grāmatas. Viņu arī pastāvīgi “apmeklēja” padomju drošības dienesta virsnieki. Plebānija un baznīca Paberžė tika bieži pārmeklēta. Vairāk nekā vienu reizi ir konfiscētas mūka personīgās piezīmes, viņa sprediķi un ārvalstu autoru tulkojumi. Tēvs Stanislovas to visu pieņēma ar stoisku mieru. Viņš vienmēr mierīgi runāja ar VDK, un daudzi no viņiem arī atgriezās. To vietā, kas atgriezās, nāca citi.
Cieņa un prāta higiēna
Reiz Pater devās uz Viļņu, lai satiktu “atgriezušos” – kā runāja par tiem, kurus kapucīns ar savu vārdu un piemēru bija ieguvis Kristum. Vispirms viņš ilgi staigāja ar viņiem, un tad viņš vienmēr devās uz vienu un to pašu kafejnīcu. Tur “atgriezušies” kārtoja “eksāmenu”. Viņi kopā sēdēja, dzēra kafiju, un Pater salika apakštasītes, šķīvjus, krūzes un karotes, lai palīdzētu darbiniecei. Kāds neofīts, kaislīgi daloties savās ļoti garīgajās problēmās, vienā brīdī apturēja tēvu, sacīdams: “Lūdzu, apstājies, viņa sakops!”. Pastaigas beigās Pater sacīja tam cilvēkam: “Mīļais! Tev nav jāiet uz baznīcu, jo tu būsi farizejs, un viņi nogalināja Dievu. Tas nav labi. Vispirms iemācies sakopt pēc sevis, esi uzmanīgs pret citiem un ieklausies citos!”.
Olga Jerohina, tēva Aleksandra Meņa draudzes locekle no Maskavas, atceras: “Pater runāja par garīgo higiēnu: «Ziniet, dažreiz ir tādas šausmas: maskavieši pļāpā un pļāpā. Maskava dzīvo briesmīgā ritmā. Meklē, mīli klusumu – un tici man, tici – Dievs tev atklāsies. Kad? Tā nav ne tava, ne mana darīšana. Dažreiz Viņš atklās sevi pirms nāves. Bet, lūdzu, neatsakies no lūgšanas. Tev ir jāpieraksta vārdi. No desmit vārdiem, kurus vēlies pateikt, pasaki divus, bet pārējos pieraksti – pieraksti to, kas ir lieks. Neuzņemies visu un neaizmirsti: pestīšana – latīņu valodā salvatio – ir veselība»”.
Cīņa par dvēselēm
Tēvs Stanislovas ar savu lūgšanu, vārdu un piemēru atbrīvoja savus aizbilstamos “no garīgā okupanta jūga”. Daudzi cilvēki, kādu laiku pavadot kopā ar Pateru, atgriezās dzīvē un sabiedrībā.
Viena no “pazudušo dvēseļu attīrīšanas” metodēm, ko veica tēva Stanislovas aizbilstamie – kā askētiska prakse – bija vara trauku tīrīšana līdz spīdumam un “saulīšu” (saulutės) – lietuviešu krustu kalšana, ko tēvs vēlāk dāvināja saviem viesiem.
Lūdzies un strādā
1990. gadā tēvu Stanislovas pārcēla uz Dotnuvu, kur viņš atjaunoja postbernardiešu baznīcu un klosteri. Toreiz viņam jau bija 72 gadi. Viņš ļoti izjuta nometnē pavadītos gadus un piedzīvotās vajāšanas, taču viņa gara spēks joprojām bija neizsmeļams. Turklāt viņš tika apsūdzēts par to, ka viņam “patika boļševiki”. Ne reizi vien pie viņa viesojās bijušie komunisti. Kapucīns vienmēr runāja un tikās ar visiem, nevienu nešķirojot.
Tēvam Stanislovas joprojām netrūka pastorālā darba. Viņš kalpoja draudzes locekļiem ne tikai Dotnuvā, bet arī Paberžė. Pie viņa ieradās arī ticīgie no visas Lietuvas. Pater mēdza teikt: “Es nezinu, ko nozīmē nedarīt neko. […] Prieks par paveikto darbu ir salds jūgs”.
Pēc Lietuvas neatkarības atgūšanas, kad tika atcelta cenzūra, tēva Stanislovas sprediķus sāka drukāt un izplatīt žurnālos un grāmatās. Šeit ir fragments viena no tiem (no 1994. gada): “Vakarā, kad raizes sāk nomākt un tu konstatē, ka tava sirds vairs nevar izturēt, izmēģini veco labo metodi: nometies ceļos pie gultas vai pie galda, ieliec galvu rokās un lūdzies. Ja vārdi iesprūst kaklā – raudi. Ja arī raudāšana nepalīdz – klusē. Meditē klusumā, līdz jūti, ka viss norimstas. […] Ieraugot cilvēku, kuru nomāc satraukums, apstājies, nesteidzies un atkārto Tā Kunga sacītos vārdus: «Kāpēc tu esi skumjš?»” (sal. Lk 24, 17).
“Ir slimība – nav slimnieka”
2002. gadā nopietna audzēja dēļ tēvs Stanislovas no Dotnuvas atgriezās Paberžė. Neskatoties uz vājumu, viņš neatteicās no pastorālās kalpošanas. Atgriežoties no uzturēšanās slimnīcā, viņš teica, ka, lai gan “ir slimība – nav slimnieka”. Savas fiziskās kaites viņš uztvēra stoiski. Toreiz, tāpat kā pirms daudziem gadiem, Paberžė kļuva par patvērumu alkoholiķiem, narkomāniem un visiem tiem, kuri nevar izrauties no dzīves grūtībām.
Konsekrācijas laikā pēdējā Svētajā Misē, ko viņš svinēja 2005. gada 5. jūnijā Paberžė, tēvs Stanislovas sabruka, satvēra galvu ar rokām, iedzēra malku ūdens, kas viņam tika pasniegts, un pēc tam iesaucās: “Dievs, glāb mūsu dzimteni! Sūti, Kungs, glābiņu. […] Ko es varu jums šodien pastāstīt par slimību? Esi slims cilvēks, bet ne slims ķermenis. Slimība ir lielisks pārbaudījums ne tikai ķermenim. Pamosties ar lūgšanu uz lūpām. Dzīvē mēs bieži tik ļoti iegrimstam ķermeņa kaislībās, ka kļūstam tikai par ķermeni un dvēsele pazūd. Ļaujiet savai dvēselei atbrīvoties no miesīgo kaislību verdzības. […] Staigājiet ar Dievu. Koristi! Kas jums tur labs? Dziediet. Es aizeju. Pietiek jau – 87 gadi. Ejiet, bet es palikšu”. Tēva Stanislovas sejā bija ciešanas. Cilvēki raudāja, tuvojās viņam, lūdzot viņa pēdējo svētību. Beidzot, Pater lūdza, lai viņu atstāj baznīcā vienu. Viņš nomira slimnīcā Kauņā 2005. gada 23. jūnijā, un tika apglabāts baznīcas pagalmā savā mīļotajā Paberžė.
Brīnumi un žēlastības
Daudzus gadus pēc kapucīna nāves Paberžė netrūkst svētceļnieku. Katra mēneša 23. datumā pulcējas tie, kas atceras tēvu Stanislovas un kuri pateicoties viņam piedzīvoja ticības žēlastību. Cilvēki raksta vēstules par dziedināšanu caur viņa aizlūgšanu. Tēvs Gintaras Vincentas Tamošauskas OFMCap stāsta par eksorcista tēva Arnoldas Valkauska dziedināšanu. Viņa ķermenī bija smags iekaisums. Kad tēvs Arnoldas lūdzās pie tēva Stanislovas kapa, tajā pat brīdī tika dziedināts. Pēc tēva Vincenta teiktā, ir saglabājušies vairāk līdzīgi stāsti: “Kamēr [Pater] vēl bija dzīvs, sieviete ar depresiju viņam piezvanīja. Viņš lūdzās, un depresija pazuda”.
Par to, ka tēva Stanislovas kults ir dzīvs, liecina arī jaunizveidotā Tēva Stanislovas biedrība, kurā tagad ir 200 cilvēku, kas lūdzas par Lietuvu un rūpējas par mūka piemiņu. Tiek veidots arī Tēva Stanislovas garīguma centrs, kas Lietuvā organizē rekolekcijas un citus pasākumus. Turklāt Krakovas kapucīnu provinces reliģiskās varas iestādes nolēma apkopot materiālus un liecības, lai sāktu tēva Stanislovas beatifikācijas procesu.
Avoti:
Bernardinai.lt;
Natalia Trauberg, „Самый светлый литовец” – радостоскорбие отца Станислава;
Olga Jerochina, Раздавал мир и крепость. Памяти о. С. Добровольскиса;
Marija Čepaitytė, Из богословия сквериков и деревушек;
brāļa Gintara V. Tamošauska OFMCap. atmiņas